中國兩千多年前的《孫子兵法》，戰無不勝， 至今仍閃耀著令人嘆為觀止的智慧光芒

隨著科技的進步和認知的深化，以簡單性為核心的經典科學及其思維範式越來越顯示出局限性。人們慢慢地由關注簡單性躍進到關注複雜性、從線性思維過渡到非線性思維、從還原論思維轉向整體論思維、從靜態思維走向過程思維，這代表著複雜性思維正在逐步形成。從系統科學的視角來看，作戰是典型的複雜系統，作戰中交戰雙方的適應性、作戰系統的湧現性和作戰中的不確定性造就了作戰的複雜性。用複雜性思維研究作戰，可以促使現代戰爭理念和指揮策略不斷更新發展，而璀璨的軍事文化正是我們進行作戰複雜性研究的沃土。兩千多年前的《孫子兵法》，至今仍閃耀著令人嘆為觀止的複雜性思維的光芒，從中汲取複雜性思維的智慧，可以為更新指揮理念、打贏現代戰爭提供有益借鑒。

 

戰爭主體是活的強調作戰的適應性

適應性是指系統中的實體根據環境的變化不斷調整自身個性、結構和行為方式去實現某種目的或目標的特性。作戰的適應性，是指進行軍事對抗的雙方能夠依據所處的戰場態勢，調節己方作戰行動以適應戰場變化的一種行為，它既是戰場態勢複雜性的必然要求，又是戰爭主體能動性的集中反映。孫武基於軍情複雜、探知困難和君令傳達繁瑣等「兵無常勢」的客觀條件，提出了「途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受」 （《九變篇》）。在作戰中，有的道路可以不走，有的敵軍可以不打，有的城池可以不攻，有的土地可以不去爭奪，國君的命令也不是每件都必須聽從，體現出孫武提倡的因敵變化的自適應指揮原則。

人是戰爭系統中最複雜的因素，孫武在論述時充分考慮了戰爭主體的主觀能動性，體現出作戰的適應性。「故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也」（《九地篇》）。「率然」是一種蛇，其特點是「擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至」（《九地篇》）。任何軍事將領都希望他的部隊能像「率然」一樣具有完美的適應性。孫武在《虛實篇》中還提出「兵因敵而制勝」原則，「因敵」是對作戰對象考察，是行動的根據；「制勝」是戰爭的策略手段和最終目的，這一原則強調要在戰爭中發揮適應性，闡釋了主客觀相統一的道理。

　發揮系統綜合效能體現作戰的湧現性

作戰的湧現性，指戰爭系統中整體具有而其組分沒有的性質。古代兩軍交戰時擺出的「八卦陣」等陣法，現代戰爭中採用的「小群多路」等戰法，看起來複雜，但也是通過一些簡單規則「湧現」而形成的。孫武以樸素的類比表達了他的深刻認識，「聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也」（《勢篇》）。音符不過五個，但由五個音符組成的音樂卻聽不勝聽；顏色不過五種，但五種基本顏色混合調配，卻可以產生千萬種不同的色彩；味道不過五種，但由五種味道烹制出的美味卻數不勝數。簡單的聲音、顏色、味道皆如此，戰爭所涉及的各種要素可能帶來的變化就更加複雜。孫武在這些類比中還隱喻了一條重要的認知，那就是表面上的複雜其實是由潛在的、簡單的模式「湧現」出來的。孫武把制勝模式歸結為四種基本類型：伐謀、伐交、伐兵、攻城。四種基本制勝模式在理論與實踐運用當中，又可分為三種運用模式：單一型、組合型、混合型。這樣經過數學上的排列組合一共可以有15種制勝理論運用模式，因此說戰爭變化繁複、奧妙無窮。

戰爭是一個包含諸多子系統的複雜系統，為了發揮作戰系統的綜合效能，還必須協調部隊的步調、統一部隊的行動，以謀求戰鬥力的「湧現」。孫武在《軍爭篇》中提出「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣」，即不要去攔阻旗幟整齊、嚴陣以待的敵人，不要去攻擊陣容嚴整、組織縝密的敵人。這從一個側面也證明了組織問題對戰鬥力形成的重要性。只有軍隊組織嚴整，將帥指揮軍隊靈活應變，才能在紛繁的戰場上做到「紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也」（《勢篇》）。將領必須將軍隊中的各個部分協調起來，才能使部隊的戰鬥力產生「1+1>2」的效果，即實現集體的「湧現」。

兵無常勢的戰爭變化體現作戰的不確定性

作戰的不確定性，是指作戰演化過程中事件的發生原因和結果通常具有偶然性。孫武認為，戰爭的複雜性體現在其所依賴的各種因素與條件，這些因素和條件之間還可能構成非線性的關係，進而導致作戰的不確定性。孫武在《虛實篇》中形容說「兵無常勢，水無常形」。戰爭像流動的水，時刻處於動勢之中，時刻在發生著變化。譬如軍隊的士氣是「朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸」（《軍爭篇》）。又如「五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生」（《虛實篇》）。即五行相剋沒有誰能夠常勝；四季變化交替沒有哪一個季節能夠常在，太陽光照有長短，月有陰晴圓缺，說明任何事物都處於變化之中，這些變化類比到戰爭則充分體現了戰爭系統的不確定性。

孫武關於作戰不確定性認識最突出、最有創造性的部分是關於戰勢奇正相生、奇正轉化的思想。一般來說，公開正面交戰為「正」，隱蔽迂迴襲擊為「奇」；靜止對戰為「正」，運動殲敵為「奇」。「奇」與「正」是不可分割的對立統一體。「奇」以「正」為基礎，「奇」由「正」產生，沒有「正」就無所謂「奇」。孫子說，「凡戰者，以正合，以奇勝。」（《勢篇》）「正」為守常之法，「奇」為應變之法，「守正出奇」強調要應對作戰的不確定性。

物理學家霍金稱「21世紀將會是複雜性科學的世紀」，複雜性思維作為科學思維的新範式亦將在現代戰爭研究中大有作為。從《孫子兵法》等中國古代兵學文化中汲取智慧，可以為作戰複雜性思維的創新發展提供思想源泉。

（作者單位：陸軍指揮學院研究生大隊；陸軍指揮學院作戰實驗室）

原標題：《孫子兵法》體現作戰複雜性思維

來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：張清亮 沈壽林