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索達吉堪布開示過：在一個城市裡。如果有一個人能如理如法的進行煙供，那麼這樣的舉動將真正的利益到整個城市所有的鬼神。在我們放生看得見的有情的時候,也不要忘記慈悲救度看不見的惡趣眾生.

 

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最好方法。常形以妙香供養，必定成就清凈戒體及功德妙用，也能與三寶相應而生慈悲，展現自他二利事業，最終成就菩提果位；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。若行持者相續中悲心恆時引發，則理所當然能成贖死、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂。 

煙供上供與下施的功德，是道友累積資糧的殊勝法門。無論是對一切有情的暫時及究竟的安樂都能因煙供而得到圓滿。同時，對清凈自己業障、身語意內外密的一切障也能速得清凈，對世界和平也能起到極大利益。

煙供對中陰身以及餓鬼道的眾生和累世冤親債主有很大的利益，可以免除饑渴之苦，此外，對於亡故的親人，也有很大的幫助。煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。佛陀曾經在經典中說過，若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無法致富。

 

煙供種類供養對象供養功德

 

（一）桑：

 

屬於上供養之煙供對象：

 

１．三寶　　

２．護法　　

　　

因對象是諸佛菩薩及護法、空行眾。他們本身清凈無染垢，不須凈供，故此桑煙供，旨在凈治施供本身之所知及煩惱二障，並積聚福慧二資糧。　

　　　　　

（二）束：

 

屬於下布施之煙供對象：

 

１．六道眾生　　

２．魔鬼冤孽

 

凈息他們累世諸罪障，助其超脫輪迴之苦，得究意涅盤之樂。其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未即世成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲解脫。

 

魔及冤孽因瞋恨之故，時時欲恣肆殺人。此時若以灰煙熏之，他們立即大樂而平靜下來。故施煙供可免除一切龍怪鬼魔之傷害，化解冤孽累劫之糾纏。

 

煙供的客人：

 

一、供養三寶

 

首先供養三寶，從金剛持以降，不分教派所有的上師、佛菩薩、本尊、護法、大成就者，皆次第來到虛空上方，客似雲來，接受我們供養。要記住的是，佛菩薩們是為了幫助我們累積福德資糧而來，非為供養。依照我們供養三寶、上師、本尊、護法的力量，幫助所有與我們相關的有情眾生，去除種種障礙，圓滿各種資糧。供養時，觀想所有的護法：不分教派，不僅主尊，還包括親眷、親眷的親眷，都一起來接受供養。

 

二、供養護法

 

護法也很多，每位上師的護法，上師的上師的….每代傳承有不同的護法。未見的、未聽過的，總的供養一切的護法。特別對平常在背後支持我們的護法，有些事是因其協助才得以成就，但因我們不熟悉祂們而在此祈求原諒，祈願護法協助我們，直到成佛的那一天為止。並使佛法永久住世、佛行事業順利。

 

三、布施一切有情

 

先想到每位有情皆想獲得安樂，為了得到安樂，卻在「因」上造種種惡，而遭到苦痛，所做行為相與願違！當下布施具有加持力的用品，受用后得以滿願，並清除業力；且萌生成佛的菩提心，再依次第圓滿果位，終至成佛。

 

四、布施鬼道與非人、妖魔

 

我們要成佛，必先了解成佛之因是「菩提心」，菩提心大寶是依持因緣而起，緣於對眾生的慈與悲。但，先有瞋恨才能升起慈悲心，為對治嗔恨而產生慈悲心。若無嗔恨，何須觀修慈悲心呢？嗔恨的升起，源於他人對我們的造作傷害，深入想想，若無眾生先給我們傷害，又如何升的起慈悲心呢？所以，對這些因為索償宿債而來傷害我們的眾生，我們應感到慶幸與歡喜。視這些眾生為幫助我們的好友，對他們升起歡喜心、慈悲心，他們因為不斷的沉淪，而無法成佛；我們要抱持著自我歡喜、對他人慈悲的心情，邀請眾生參加這充滿智能、福德資糧的佛法盛筵。

 

妖魔的產生，是因為心中受五毒的奴役。五毒是煩惱，若要徹底消除煩惱，必須空性與慈悲二者雙運。煙供結合二者的修行，也能止息其煩惱心，而漸生菩提心。

 

尤其在家人宿業更重，例如：結婚，組織家庭后，在婚姻中若無愛心，好好彼此對待，就產生許多債，有多次婚姻的人更嚴重。我們平常在吃、穿、行、住、坐、卧中，都造作成宿債，這樣的宿債未還，自然產生不順與障礙，利用煙供及平日的各種迴向，來清償所積欠的不好的因緣，令其得到圓滿，這樣的修行才有意義。

 

以上為宴請的四種賓客，尤以第四種的鬼道非人要特別注意。

 

鬼道中以餓鬼為代表，海中、山中、岩穴、群居、分散的、餓鬼作為煙供的對象。

 

地祈神靈方面：南瞻部洲聖地所在的地基主、世尊成佛所在地、蓮師的鄔堅、五台山、西藏岡底斯山、尼泊爾….等聖地的地靈也給予供養。希望祂們能令世間減少疾病、災疫、痛苦，並能得到吉祥等種種安樂。

（有興趣參加的信眾不會煙施不要緊，跟隨師父助念會有很大功德）

 

如何做煙供？

 

索達吉堪布如是開示過：在一個城市裡。如果有一個人能如理如法的進行煙供，那麼這樣的舉動將真正的利益到整個城市所有的鬼神。在我們放生看得見的有情的時候,也不要忘記慈悲救度看不見的惡趣眾生。

 

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最好方法。常形以妙香供養，必定成就清凈戒體及功德妙用，也能與三寶相應而生慈悲，展現自他二利事業，最終成就菩提果位；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。若行持者相續中悲心恆時引發，則理所當然能成贖死、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂。 

 

煙供上供與下施的功德，是道友累積資糧的殊勝法門。無論是對一切有情的暫時及究竟的安樂都能因煙供而得到圓滿。同時，對清凈自己業障、身語意內外密的一切障也能速得清凈，對世界和平也能起到極大利益。

 

煙供對中陰身以及餓鬼道的眾生和累世冤親債主有很大的利益，可以免除饑渴之苦，此外，對於亡故的親人，也有很大的幫助。煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。佛陀曾經在經典中說過，若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無法致富。

 

 

念的時候，首先要準備餅乾（或糌粑、麵粉）、水兩樣東西，在食物上澆點水，然後念加持咒「納美薩瓦達塔嘎達阿瓦洛格得嗡桑巴 桑巴 吽」七遍。接下來是四位如來的名號：

 

「南無多寶如來」，念此名號能摧毀餓鬼的吝嗇惡業，使之福德圓滿；

「南無妙色身如來」，念此名號能破餓鬼的醜陋身形，得妙相具足；

「南無廣博身如來」，念此名號能令餓鬼咽喉寬大，隨意享用所施之食；

「南無離怖畏如來」，念此名號能滅除餓鬼的一切恐怖，遠離惡趣之苦。（有些人若整天沉溺於焦慮和恐懼中，也可念此如來名號。）

 

這四位如來的名號，在燒施儀軌中也有，用藏文念的話，是「得因夏巴仁欽芒拉香擦洛，得因夏巴熱賊丹巴拉香擦洛，得因夏巴格嘉利拉香擦洛，得因夏巴傑巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛」，這個儀軌有很大功德，大家以後有條件的話，應該經常念。（恭摘自《大圓滿前行廣釋》第一百零五節課）