是什麼在決定你的富有和貧窮？

　　「復有業貧而樂施。若有眾生。先曾行施。不遇福田。流轉生死。在於人道。以不遇福田故。果報微劣。隨得隨盡。以習施故。雖處貧窮。而能行施。」

　　有的業，雖然讓人很貧窮，但是呢，依然樂善好施。如果有人，前世曾經做了布施，但是很遺憾，沒有緣分遇到福田。這個人在生死苦海之中流轉，投胎做人之後，因為前世沒有遇到福田，所以這輩子的果報很微劣，賺一點用一點，沒有什麼積蓄，總是為生計發愁。因為他前世有布施的習氣，所以雖然這輩子自己也貧窮，但是依然能夠布施。這種人，還是有善根的，只要他有這個布施的善根，一旦遇到大福田，他就能受到樂報。什麼是大福田呢？佛法僧三寶就是大福田。

　　有五種無上布施。何等為五？一施如來則為無上，二施眾僧則為無上，三施法器則為無上，四施父母則為無上，五施王者失位貧窮則為無上，如是施者是上布施。佛祖告訴我們，布施佛法僧是無上布施。除了供養三寶之外，你孝養父母，也跟供養三寶一樣，屬於無上布施。另外還有一種，就是以前是做國王，結果失去了王位，落得貧困潦倒，你去布施，也是屬於無上布施。

　　「復有業富而慳貪。若有眾生。未曾布施。遇善知識。暫行一施。值良福田。以田勝故。資生具足。先不習故。雖富而慳。」有的業，讓人雖然富有，但是很吝嗇。如果有人，前世不做布施，偶然遇到一個善知識，這樣短暫的做了一次布施。因為遇到了大福田，這個田非常殊勝，所以這輩子衣食無憂。因為前世沒有養成布施的習慣，所以他這輩子雖然很富有，但是很吝嗇。也就是常說的守財奴。

　　「復有業富而能施。若有眾生。值善知識。多修施業。遇良福田。以是因緣。巨富饒財。而能行施。」有的業，讓人非常富有，而且樂善好施。如果有的人，前世遇到善知識，能夠多修布施，因為遇到了大福田，所以這輩子就非常富有，而且養成了布施的習慣，所以這輩子也願意布施。你因為這輩子學佛修行，所以來世感得大福報，讓你當個國王什麼的，家財萬貫什麼的，結果呢，你定力不夠，就開始得瑟了，整天的造惡業，於是第三世就把自己得瑟到地獄去了。那些說自己有錢就任性的，基本上都是前世沒見過錢的，所以這輩子才會得瑟。讓自己精進修行，這輩子一定要往生極樂。否則的話，後果很嚴重呢，等大夥去了極樂世界一看，掉隊的你，在哪裡混呢？可能先得瑟了一把，然後去了豬圈糞坑都不一定的啦。

　　「復有業貧而慳貪。若有眾生。離善知識。無人勸導。不能行施。以是因緣。生在貧窮。而復慳貪。」有的業，讓人貧窮而且非常吝嗇。如果有人，遠離善知識，沒有福氣遇到善知識，沒有人來勸導他要布施，因為這個因緣，他這輩子就很貧窮，同時又非常的吝嗇貪婪。

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