輪迴路險！佛教人「輪迴五世經歷」，仍「困於因果」：若不重視因果，怎解脫？

佛教注重「因果輪迴」，

種什麼因得什麼果，

如果今生做太多壞事情，

下輩子定是得回到人間償還，

如果今生沒有修行，

那下輩子仍舊得回到人間繼續修行，

直到自己大澈大悟那天，方能成仙。

而人類之所以「來來回回」人世這麼多次，

都是因為有太多未了的課程，

如果在每一世都沒完成，又造了新的孽，

就永遠無法脫離人世，只能無數次的重來。

所以佛家講求「修行」，

你得做好事、持善念，好好修行，

放下對塵世難解課題的偏執，

不去追究傷害你的人，選擇包容他的過錯，

才有機會從人世間真真正正的解脫。

一位上座部佛教禪修者的五世輪迴經歷

這是一個真實的故事。

在1995年年底，就在1995-1996年期間，

當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。

其實在西方世界裡面，

猶太人是很早就接觸佛教的一個民族，

例如三界智、向智尊者他們都屬於猶太人。

這個猶太人去了帕奧禪林，他的巴拉密真的很好，

在幾乎一個星期之內就可以證得禪那，然後他又很精進的修行，

不久之後他就修完了名色法，進入了修緣起法的階段。

然後，他就觀照他的過去世，

當他觀照過去世的時候，

我們會發現他的過去世真是很令人震憾，又很令人嘆息。

他觀照他的過去前五世時，

那個時候他投生在印度，

而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。

在那一世當中他出家成為了佛教比庫，

而且他的巴拉密也很好，在那一世他就擁有了四種禪那，

四種無色界定，也修得了五神通，同時他的觀智也修到了行舍智。

在那一世當中，如果他願意的話，

他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。

這說明，在這世界上，

智者可以通過佛陀所教的止、禪，

了知自己的過去世的因與緣。

在緬甸的帕奧禪林，禪修者被導師們指導，

觀察自己的前五世，這個前面五個過去世，

有時的時間跨度很長、有時則跨度短。

他的前五世情況如下：

一、2500年前投生在釋迦牟尼佛的身邊，這是他看見的前第五世；

二、死後投生在色界天，這是他看見的前第四世；

三、在色界天死後，他投生在斯里蘭卡，這是他看見的前第三世；

四、於在斯里蘭卡死後，他投生在人間的中東地區，這是他看見的前第二世；

五、由於在中東參加戰爭殺了人，他投生在地獄，這是他看見的前第一世。

即他現在的今世，是從上一世的地獄中來；

六、由於過去世的善業，

他只在地獄里呆了一千多年，便於現在的今世，

投生於以色列的一個猶太人家庭，是個外道（基督教）家庭。

在釋迦牟尼佛身邊的那一世，

他就擁有了四種禪那，四種無色界定，

也修得了五神通，同時他的觀智也修到了行舍智。

在那一世當中，如果他願意的話，

他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。

然而，

由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴，

他的心很傾向於想要在未來成佛，

於是他就發了個願，希望自己能夠成為佛陀。

他把他的想法去問佛陀，

然而佛陀沒有給他授記，只是說：你可以自己決定。

我們可以看這位禪修者，

這位比庫當時在佛陀在世的時候，

他具足了種種被授記的條件，

例如他投生為人，投生為男人，

他是一個出家者，他相信因果，

他擁有八定五神通，

他的觀智修到了行舍智，

他也有很強的意願想要成佛。

但也許佛陀看到後來他的一些事情，所以沒有給他授記。

在那一世去世之後，由於他精通各種禪那，他死後就投生在梵天界。

當他投生到色界梵天后，

他就思維，我要行菩薩道，我要成為菩薩，

我要利益眾生，然而在天界這麼快樂的地方，

是不容易成就菩薩道的，也不容易圓滿巴拉密。

於是他就提前縮短他的生命，再投生到人間。

當他投生到人間的時候，

根據後來的時間推算，

大概人間已經過了一千多年，

那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊，

因為從他看到的影像，應該是斯里蘭卡那裡的影像。

這個時候，

正是斯里蘭卡作為《巴利三藏》研修中心的繁榮時期。

那個時候的佛教僧團還很興盛，

僧人們的威儀也很好，

而且在那個年代，還有四果阿羅漢聖者存在。

那一世他也很早就出家，

然後透過背誦經典通達了三藏。

他的佛法學識非常好，

然而有一次，

他在道心跟果心方面，

就這個問題跟一位阿羅漢聖者發生了爭執，

就是大家的意見不同。

那位四果聖者是透過他自己的經驗、他的實證認為是這樣，

但這一位比庫認為說，在經典裡就是這樣記載的，所以他就否定。

由於那個時候他還是一位凡夫，

所以他橫蠻的對待那個阿羅漢聖者，甚至誹謗他。

但是幸好，

他這種惡業沒有在那一世成熟。

當這位比庫在臨命終時，

也還幸好思維自己有持戒，有精進修行。

但是很不幸，

那個時候他又冒出曾堅持那種觀點的念頭，

在他臨終時生起，結果就這一種錯誤的見解，

成為他投生下一世的障礙業。

他的持戒清靜雖然是一種善業，

但這種善業由於被他那種錯誤邪見所污染，

對佛法錯誤的理解拖了他的後腿，

於是他投生到中東地區為人。

那位凡夫禪修者，雖然也依照巴利經典，

但由於理解有誤，所以誹謗了那個阿拉漢聖者，

導致他投生於一個外道家庭——中東地區的回教。

於中東地區的那一生，

由於他前世持戒的功德，

他投生在一個很富貴的家庭，很有錢。

後來他參加了征戰，也被升為將軍。

從他在前一世當中所看到的影像，

他看到了屍體、戰場、騎著駱駝、拿著彎刀，

他的頭上包著白布，

所以他就推斷，那個應該是屬於中東的。

當時他征戰，

後來在戰爭中被炸死。

在戰死的時候，

他臨終時看到的業相，

就是流出來的血。

那個時候他懷著嗔恨心，

想著英勇要為聖戰而犧牲，

那樣的結果，他就墮入到地獄去了。

就在地獄裡邊，經過一段時間後，

由於他過去世的那些善業成熟，

使他很快的又從地獄裡再投生到人間。

但即使這樣，

他也從我們的時間上，

推測應該又過了一千多年。

然後他就在今世，

投生於一個猶太人的家庭。

但由於過去世持戒、禪修的關係，

所以他在年輕的時候，

就接觸到一些東方的禪修體系。

他當時就很有興趣，

然後在很年輕時，

他就一個人先跑到泰國那裡，

去參訪很多的阿姜、名師，

也跟很多的泰國阿姜學習，

但是他並不滿意，

又聽說緬甸的禪法很興盛，

於是他又到了緬甸。

在緬甸，

他又對其它禪法並沒有滿意，

最後他到了帕奧禪林。

然後，由於他過去世的巴拉密，

他很快就擁有了禪那，

在有了定力之後他再去觀照名色法，

然後修習緣起法才了解到，

原來他的過去世是這麼樣的。

他有很強的禪修資糧，

但由於在修行當中對佛法知見有一些錯誤，

所以變成差之毫釐，失之千里。

結果他在最近二世，

都投生到一個外道的家庭裡。

從他的故事我們可以知道，

真正要從人世間解脫，成為菩薩是無比艱難的事，

即使這輩子累積了很多善果，

但也不確定下一世是否會因做壞事而浪費了善果，

不少人因太晚頓悟，少掉許多學佛的時間。

佛陀生生世世都在累積波羅蜜，

只有當菩薩的波羅蜜已經成熟成為一個佛陀之後，

他才能去度人成為聖者。

而這樣的是對於凡夫俗子又多難，

我們也只能更加努力的虛心向佛！

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！